《鲁迅杂文精选集》：时代的守望者 | 枕边书语NO.22

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（一）

      不过在戏台上罢了，悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那些无价值的撕破给人看，讥讽又不过是喜剧变简的一支流。

                  ——《再论雷峰塔的倒掉》

嬉笑怒骂，皆成文章，而这文章之中，多属杂文。杂文，以短小精悍,灵活丰富见长。阅读一篇杂文，就像在品尝一道特色小吃，体味着思维上的惊喜与乐趣。而阅读鲁迅先生的这部杂文精选集，就如同享受一席多滋多味，酣畅淋漓的盛宴。他取材于现实社会，既有骇人听闻之时事，又有司空见惯之日常，经其手烹调，或辛辣醒脑，或悲郁彻骨，或妙趣横生，指引着我们去寻找种种表象之后的本质，实为爽哉！痛快哉！深刻哉！

或许鲁迅在大家眼里都是一副冷面孔，但实际上他的文字却有别样的亲和力。且看先生之论《论雷峰塔的倒掉》，《再论雷峰塔的倒掉》，《略论中国人的脸》，《论“他妈的！”》，《论照相之类》……凡此种种，多从我们习以为常的小事切进，而后开始思想的探索。

（二）

      楼下一个男人病得要死，那间壁的一家人唱着留声机：对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。

人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

——《小杂感》

在《论“他妈的！”》中，开篇鲁迅便称“他妈的”随中国人的足迹所至，可以算得上中国的“国骂”。在人们心中，“他妈的”显然是不登大雅之堂的，然而人们忽略之处，正是鲁迅深究之处；人们避之不及，鲁迅却迎面而上。怎么论呢？接下来他做了国骂的由来及始于何代的考证，并且得出了很有意思的结论：国骂始于晋代，这是下等人要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统的卑劣的反抗。然后他直指中国当时依赖门第和依赖祖宗的等级制度，还痛批人们不思反抗，自欺欺人的国民性，真可谓入木三分。对于鲁迅杂文深入浅出这一特色，钱理群教授说得十分透彻：“在一般人看来毫不相干的人和事之间，他却能别具眼光地揭示出内在的相似与相通。他正是借助这样的联想，帮助读者从自己的生活经验出发，去理解某些超越经验的社会历史现象与本质。”正因如此，我们能够且愿意以更轻松的状态跟随作者去思索和剖析当时社会的问题，对于当下而言，虽世殊事异，但是这股思考的力量永不会被时间摒弃。

（三）

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

     ——《中国人失掉自信力了吗》  

除却鲁迅先生深刻的洞见，我们在他的杂文中，也能感受到世态苍凉与真善美的可贵。在《我要骗人》中，鲁迅付给女孩一文钱去募捐，“实则不过买了这天真烂漫的孩子的欢喜罢了，我不爱看人们失望的样子。然而这一天后来的心情却不舒服，好像是又以为孩子和老人不同，骗她是不应该的似的”，“可悲的是我们不能互相忘却，而我，却愈加恣意地骗起人来了”……句句发自肺腑，令人动容。

（四）

      愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

                                    ——《热风》

在《圣经》中曾对“守望者”这样诠释：能看到社会未来的凶兆，以未来的危险促进当下社会的改革创新，有胆识，有知识，置个人的利益乃至生死于度外。而鲁迅先生，是那个时代的守望者，是那个时代的心灵和眼光。让我们阅读鲁迅先生的文字，去体会他炽热的心跳与深刻而有趣的灵魂吧！

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